Peinture de paysage à l'encre et aux couleurs lourdes "Huangyue Xiongzi - Neuf degrés de nuages et de mer pour discerner les temps anciens et modernes".

Peintures présentées

1. L’âme de la montagne Huangshan, la symphonie de la couleur et de l’encre:
   • Le sommet principal est rendu par la “méthode de l’encre et de la couleur”, la montagne est gercée d’encre épaisse comme des tendons et des os de fonte, des couches d’ocre clair et de vert pierre couvrent la paroi rocheuse, simulant les vicissitudes du granit de la montagne Huangshan, qui a été soumis à la pluie et au gel, le sommet du pic est peint en blanc de titane pour simuler la lumière froide du sommet enneigé, et les nuages et la brume sur le flanc de la montagne sont laissés en blanc comme des dragons nageant enroulés, formant une collision de rigidité et de flexibilité. “Nuages cachés dans l’os de fer” : collision entre rigidité et flexibilité ;
   • La forêt de pins utilise la “méthode de la pince de crabe” pour écrire les branches noueuses, l’encre brûlée accroche les aiguilles de pin en un amas dense “en forme de roue”, Shiqing teint l’ombre de la couronne, le vermillon illumine les nouvelles feuilles, cachées “des milliers d’années de pins et de vagues déferlant en émeraude, dix mille ravins de couleur rouge d’automne” ! “La tension de la vie est cachée dans cette peinture.
2. La poésie et la peinture brillent ensemble, le temps et l’espace se superposent:
   • Le côté droit du poème inscrit en écriture régulière ressemble à une sculpture au couteau : “L’œil porte mille vagues dans la mer de nuages”, “Cent ans et neuf fois j’ai grimpé jusqu’à cet endroit”, etc. et l’image constituent la relation intertextuelle de “la poésie est l’âme de la peinture, et la peinture est le royaume poétique”, et la couleur de l’encre de la calligraphie fluctue en fonction de l’humeur du poème. La couleur de l’encre de la calligraphie monte et descend en fonction de l’humeur du poème, du staccato sombre de “Gengzi Shouyan” au coup de pinceau pimpant de “l’apparence majestueuse de Huangyue dans les temps anciens et modernes”, formant ainsi un rythme visuel ;
   • L’inscription est ornée d’un sceau en vermillon, “Forme pour servir le pays” (tiré du poème “Il y a une forme au milieu pour servir le pays”), et d’un sceau en blanc, “Neuf nuits de lotus”, avec une technique de sculpture de sceau forte et vigoureuse, qui fait écho à la texture des montagnes dans l’image. La sculpture du sceau est forte et puissante, et fait écho à la texture des rochers et des montagnes de l’image.
3. Les nuages et la mer créent un environnement dans lequel le mouvement et la statique sont équilibrés:
   • Les nuages dans les montagnes sont exprimés par la “méthode du pinceau humide et de l’encre brisée”, les nuages près de la scène sont balayés d’une encre légère comme s’ils étaient des vagues clapotant sur le rivage, et les nuages au loin sont teintés d’eau comme s’ils étaient de la soie brute, construisant un espace tridimensionnel de “milliers de vagues” grâce à la différence de couleur de l’encre ;
   • Dans le coin inférieur gauche de l’image, un érudit à la robe rouge regarde la mer de nuages, le motif de ses vêtements avec des brosses flétries et du blanc volant pour imiter les vents de montagne, et le côté droit du poème pour former la tension narrative du “mouvement humain et du silence des mots”.

Description détaillée

• Roches de montagne et rythmes des pins:
  • Le pic principal de la ” hache gercée ” et de la ” ceinture pliée gercée ” entrelacées, le côté ensoleillé du blanc comme la lame d’épée froide, le côté yin des traces de mousse tachetées de vert pierre mélangé à l’encre gercée, les crevasses de la roche parsemées d’érables sauvages de couleur vermillon, comme ” l’armure de fer pour cacher le rouge Le spectacle visuel de ” l’armure de fer cachant le rouge ” ;
  • Le tronc d’un vieux pin est craquelé par une plume tremblante à l’encre brûlée, les aiguilles de pin sont réparties en cinq groupes, comme un écran de paon, le haut du vert Shi est éclairé par la lumière, le bas du bleu rend les ombres, ce qui implique que “le bois est exposé au soleil”. Cela correspond à la loi naturelle selon laquelle “le bois pousse vers le soleil”.
• Nuages et esprits:
  • Le bord de la mer de nuages est brisé à l’encre avec de l’eau pour former une texture pelucheuse, et la couche intermédiaire de brume est légèrement recouverte de blanc de titane pour ressembler au clair de lune qui se déverse, et le “miroir de ciel clair” blanc au sommet (tiré du poème “une ronde d’amour sera regardée par un miroir dans le ciel”) constitue l’ambiance de “la lumière du ciel et l’ombre des nuages qui planent ensemble”. “Le chemin de montagne est caché par un âne vert portant un livre ;
  • L’âne vert portant un livre est caché dans le sentier de la montagne, et le dos de l’âne montre des poils duveteux avec de l’encre légère et de la soie, tandis que l’étui du livre est fait d’un contour ocre pour simuler la texture du bambou, ce qui est une métaphore de la tradition des lettrés de demander de l’aide à la montagne Huangshan.
• Inscrit avec un poème et un sceau:
  • Des rangées verticales de poèmes comme des falaises et des cascades, des traits allant de “gengzi shouyan hands over purple” de l’élan lourd, à “ear heat together with the old ancient sound” de l’écoulement fulgurant, l’encre allant de l’épais au léger pour former un rythme musical ;
  • Le sceau d’angle, “Neuf degrés d’ascension”, est entièrement écrit en blanc, avec une marque de couteau comme s’il avait été ciselé dans les Montagnes Jaunes, et en vermillon, “Huangyue Xinyin”, dans le coin inférieur droit de l’image, formant l’esthétique “un vermillon, un blanc, un clair, un dense”, l’esthétique des sceaux.

Valeur artistique

1. Échos contemporains de l’école de peinture de Xin’an :
   • Héritant de la tradition d’esquisse de Huangshan du “pinceau sec et de l’encre assoiffée” de Gengjiang, intégrant l’expression dynamique de Lu Yanshao “accrocher les nuages et laisser le blanc”, et innovant la technique de halo de céramique “rouge glacé” dans la coloration des feuilles rouges, la méthode ancienne est revitalisée avec un nouveau charme. La méthode ancienne est revitalisée par un nouveau charme ;
2. L’esthétique de la poésie, de la calligraphie, de la peinture et de l’impression:
   • Grâce à la traduction visuelle du poème “Les yeux sur la mer de nuages et les mille niveaux de vagues” et des nuages et des vagues de l’image, il est possible de sublimer le sens de “l’œil du poème est l’œil de la peinture”, et le contenu du sceau et le thème de l’image forment une “explication multidimensionnelle” du puits profond de la culture. Le contenu du sceau et le thème du tableau forment une “explication multidimensionnelle” du puits profond de la culture ;
3. Une déclaration de paysage à travers le temps et l’espace:
   • Il peut être utilisé comme support de repos pour les lettrés traditionnels afin de “clarifier leur esprit et d’observer le Tao”, et son fort contraste de couleurs et la tension de sa composition peuvent également être utilisés pour établir un lien avec l’art abstrait moderne, devenant ainsi un point de repère spirituel sur les murs des musées d’art et dans les maisons contemporaines.

Scène appropriée

• Salle du conseil d’administration: montée sur un écran d’ébène, la majesté des montagnes symbolise la fondation de l’entreprise, le changement de la mer de nuages est une métaphore de la vision stratégique, et le poème d’inscription “Reporting the Heart of China” correspond à l’expression de la responsabilité sociale ;
• Espace de la culture et de l’élégance: avec la présentation de la pierre à encre Sheyan et de l’encre Hui, les détails de la peinture “âne vert portant un livre” peuvent déclencher le dialogue de la “culture Huizhou”, et les feuilles d’érable rouges activent le rythme des couleurs de l’espace ;
• Salle de méditation du salon de thé: avec des pots en fonte et des nattes de thé en bambou, l’éthéré de la mer de nuages et la solidité des rochers forment un support de méditation pour “cultiver la tranquillité en mouvement”, et le poème “Ancient Sound” et “Nine Degrees” font allusion au cycle de la cérémonie du thé. Le poème “Ancient Sound” et “Nine Degrees” font allusion à la beauté de la cérémonie du thé.

Achat

1. Suggestions d’encadrement:
   • Style traditionnel : soie damassée encadrée comme un rouleau vertical de paysage vert avec une tête de nuage en bois sculpté en forme d’aile de poulet, convient aux expositions cérémonielles et aux dégustations ;
   • Contemporain : cadre en alliage d’aluminium brossé doublé d’un support en lin grossier, conservant la texture originale de l’image, adapté aux espaces minimalistes.
2. Guide de conservation:
   • Il est recommandé de recouvrir le tableau de papier de riz tous les trois ans et de le placer dans une boîte en bois de camphrier pour le conserver au frais ;
   • Dépoussiérer avec des rangées de brosses en soie à chevrons, balayer dans un sens, le traitement de la moisissure doit être effectué avec de l’alcool de haute pureté, remettre aux encadreurs non patrimoniaux “non montés en couleur”.

✨ Core Highlights

• Trois grands en un: la peinture des os du mont Huangshan, la poésie condense l’âme des nuages et de la mer, et l’impression jette l’esprit de l’or et de la pierre, réalisant le paradigme contemporain des “trois grands de Xin’an” ;
• Les cinq sens sont connectés: regarder les nuages permet de toucher le vent humide de la montagne, écouter le pin semble entendre l’écho de la vallée vide, et lire le poème revient à goûter la douceur du vieux thé, réalisant ainsi l’expérience immersive de “l’extérieur de la peinture” ;
• Mille automnes et un instant: le poids du temps de “cent ans et neuf fois cette visite” est solidifié dans un centimètre carré, de sorte que la fraîcheur de Gradual River et la richesse de Huang Binhong peuvent dialoguer dans cet espace.

Importance de la collection
La posture majestueuse de Huangyue – neuf degrés de nuages et de mer pour identifier l’ancien et le moderne” n’est pas seulement un reflet de la beauté pittoresque du mont Huangshan, mais aussi une “épopée de Huizhou gravée sur du papier de riz”. Qu’il s’agisse d’un héritage familial pour perpétuer les gènes culturels de la “lecture des montagnes comme de l’histoire”, ou d’un accrochage dans l’espace moderne pour mettre en évidence le domaine spirituel de “la haute montagne est le sommet de l’homme”, il peut laisser le spectateur dans l’encre entre les pâles, penser à Shih Tao, “le mont Huangshan est mon professeur, je suis un ami du mont Huangshan”. Je suis un ami de Huangshan”, et garder la montagne sacrée dans l’agitation de la ville.