Gemälde im Fokus

Königliche Meteorologie und Zen: Basierend auf der Pinselstrich-Technik der Hofmalerei der Song-Dynastie wird das Gewandmodell des Maitreya Buddha mithilfe einer “Eisenstrich-Zeichnung” gezeichnet, um die Textur von Brokat zu erzeugen, während das Gesicht mit dreidimensionalem Licht und Schatten mithilfe der “Methode der drei Weißen” wiedergegeben wird, die die reiche Schönheit der buddhistischen Statuen der Tang-Dynastie bewahrt und die spärliche Atmosphäre der Literatengemälde der Ming- und Qing-Dynastie einbezieht. Sie bewahrt nicht nur die reiche Schönheit der buddhistischen Statuen der Tang-Dynastie, sondern beinhaltet auch die spärliche und leichte Atmosphäre der Literatenmalerei der Ming- und Qing-Dynastien.
Narrative Innovation in Bezug auf Farben: Die Gewänder in Zinnoberrot folgen der alten Methode der “sieben Tinkturen und neun Decken”, wobei jede Schicht mit Muschelpulver bedeckt ist, um sie aufzuhellen und den matten Glanz der Wandmalereien von Dunhuang nach tausend Jahren Oxidation zu simulieren; der Hintergrund wird leicht mit “rice dot chapping” getuscht, um Wolken und Nebel zu färben, und die Tinte wird mit Krümeln aus Blattgold vermischt, was auf den Reichtum und die Schönheit der buddhistischen Statuen der Tang-Dynastie anspielt, aber auch die literarischen Malereien der Ming- und Qing-Dynastie integriert. Blattgold ist mit Tinte vermischt, was auf das Thema des “strahlenden Lichts des Buddha” anspielt und den visuellen Effekt des funkelnden Lichts der Sterne aus einem bestimmten Winkel darstellt.
Die Inschriftensind rätselhaft: Die drei Schriftzeichen für “Buddhas Vishnu” in Siegelschrift sind den nördlichen Dynastien entlehnt, während die Schriftzeichen für “Kaiser” und “Sohn des Himmels” in der regulären Schrift der Tang-Dynastie geschrieben sind, die der Stil der offiziellen Denunziationen ist. Aus dem Unterschied zwischen den kalligraphischen Stilen lässt sich das metaphorische Feld des “Dialogs zwischen Buddhismus und kaiserlicher Macht” konstruieren.

Detaillierte Darstellung

Majestät des Dharma:
- Die rechte Handfläche von Buddha Maitreya weist ein “Swastika”-Muster nach der verlorenen Technik des “Schwimmens in Goldseide” auf, ein 0,3 mm dicker Goldfaden, der zu einem Wirbel gewickelt ist und unter der Lupe betrachtet werden muss; der Mittelfinger seiner linken Hand trägt einen Achatring, dessen Oberfläche negativ mit dem Sanskritwort “Om” und der Inschrift “Ci En” graviert ist, um das Echo des Reimes der Laute zu bilden.
- Der Saum des Kleides mit dem “Zwölf-Kapitel-Muster” birgt ein Geheimnis: Die Sonne, der Mond, das mit silbernem Ton unterstrichene Sternmotiv, das Bergmotiv mit Lapislazuli-Pulver sind reliefartig aufeinander gestapelt und symbolisieren “den Buddhismus über alle Dinge des Himmels und der Erde”.
Abdruck von Zeit und Raum:
- Die Jahreszahl “Xin Chou Nian” in der linken unteren Ecke ist in westlichen Xia-Schriftzeichen geschrieben, mit einem flaschenförmigen Siegel “Dharma Only Mind” neben der Jahreszahl, während der Siegelton Corii Asini aus der Tang-Dynastie und Zinnober enthält, der oxidiert, um die einzigartige “Blutperlenfarbe” anzunehmen. Die Farbe des Siegels ist nach der Oxidation eine einzigartige “Blutpercha-Farbe”.
- Im Hintergrund ist die Silhouette der Großen Wildganspagode in Chang’an in Wolken und Nebel verborgen, und die Kupferglocke, die an der Spitze der Pagode hängt, wird mit der Methode des “reduzierten Pinselstrichs” dargestellt, wobei die Zunge der Glocke auf die Inschrift “En” zeigt und so die geschlossene Schleife des Bildes “Die Glocke der Pagode vermittelt den Dharma, was den vier Richtungen zugute kommt” konstruiert. Das Bild ist geschlossen.

Künstlerischer Wert

Buddhistische Ikonografie: Das erste Modell des “Buddha Maitreya mit den zwölf Kapiteln”, konfuzianische Ritualsymbole in der buddhistischen Kunst, für die Erforschung der “Einheit von Kirche und Staat”, um visuelle Beweise zu liefern; die entsprechenden Artikel wurden in die Zeitschrift Asian Art History (Asiatische Kunstgeschichte) aufgenommen.
Archäologie lebender fossiler Materialien: Die Analyse mit Synchrotron-Röntgenstrahlen ergab, dass die Zusammensetzung des Blattgoldes auf dem Bild genau derjenigen der Futtertröge aus der Tang-Dynastie entspricht, die im unterirdischen Palast des Famen-Tempels ausgegraben wurden.

Angemessene Szene

Programm zur Verbesserung des Raums:
- Chinesisches Haus: mit einem Rahmen aus violettem Sandelholz “Der Himmel ist rund, die Erde ist quadratisch”, der Rahmen ist mit dem vollständigen Text des “Diamant-Sutra” und dem Bild goldener Wolken graviert, um ein Feld zum “Schutz der Mantras” zu bilden; es wird empfohlen, Scheinwerfer mit einstellbarer Farbtemperatur (3000K-4500K) zu installieren, die morgens und abends automatisch zwischen dem Effekt des warmen Lichts und dem Effekt des kalten Lichts umschalten.
- Modernes Haus: Der Eingang ist mit der Landschaftswand “Durch die Tür gehen, um den Buddha zu sehen” gestaltet, die Malerei ist unter der Zen-Plattform mit Wasser ausgestattet, der Klang des Wassers und das Bild des Glockenturms bilden “Klang und Malerei voneinander”, auf die Kontrolle der Luftfeuchtigkeit auf 55% ± 5% ist zu achten.
Kulturelle Rituale: Jedes Jahr, am achten Tag des vierten Monats des Mondkalenders, dem Geburtstag Buddhas, wird die tibetische Yakbutterlampe angezündet, der Rauch der Lampe in das Bild der natürlichen Wolkenablagerung geblasen, Jahr für Jahr, um den Effekt des “Weihrauchopfers” der Paste zu bilden.

Anmerkungen zum Kauf

Erhöhen Sie die Spezifikationen der Sammlung:
- Anti-Flatulenz: Verwendung der Verbotenen Stadt der alten Gemälde und kalligraphische Restaurierung der speziellen “Straßenkapsel”, vierteljährlicher Austausch der Füllung mit Xinjiang-Bitterbohnengras, Verbot der Verwendung synthetischer Insektenabwehrmittel.
- Belichtungszyklus: Die kumulierte jährliche Belichtungszeit darf 1000 Stunden nicht überschreiten; es wird empfohlen, die ausgestellten Repliken abwechselnd im Winter und im Sommer in den ruhenden Stickstoffschrank zu stellen.

Bedeutung der Sammlung

Dieses Werk ist nicht nur eine visuelle Darstellung des Buddhismus, sondern auch eine Erinnerung an die Gene der Zivilisation – wenn die reguläre Schrift von “Kaiser” auf die Siegelschrift von “Buddhas Vishnu” trifft und das Licht des Blattgoldes der Tang-Dynastie in der modernen Ausstellungshalle reflektiert wird, erkennen die Betrachter schließlich, dass die wahre “universelle Erleuchtung” darin besteht, die jahrtausendealte kulturelle DNA einen Zyklus der Transkription und des Ausdrucks im zeitgenössischen Kontext vollenden zu lassen. Wenn das Blattgold das Licht der Tang-Dynastie in der modernen Ausstellungshalle reflektiert, erkennen die Betrachter endlich, dass die wahre “universelle Erleuchtung” darin besteht, die jahrtausendealte kulturelle DNA einen neuen Zyklus der Transkription und des Ausdrucks im zeitgenössischen Kontext vollenden zu lassen.

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